Село Вирма. Церковь Петра и Павла
"Вирма— старинная поморская деревня, расположенная в Беломорском районе Карелии, на побережье Белого моря, в 30 километрах юго-восточнее города Беломорска. Славится она уникальным памятником деревянного зодчества XVII века — церковью верховных апостолов Петра и Павла. Близ Вирмы обнаружен каменный фундамент солеварен Соловецкого монастыря (XVI-XVII века).
Долгое время эта старинная русская деревня входила в состав приморских вотчин знаменитой новгородской боярыни Марфы-посадницы (вдовы посадника Исаака Борецкого), занимавшей в XV веке первое место среди новгородских феодалов по размерам владений в Карелии. После падения новгородской боярщины и включения Новгородской республики в состав единого русского государства все владения новгородских бояр в Карелии были конфискованы и «отписаны на государя», а часть из них, особенно на беломорском побережье, передана в ведение Соловецкого монастыря.
Десятиверстный путь от Сумского Посада (бывшего Сумского острога) до Вирмы не таит особых чудес. Суровый климат наложил свой отпечаток на окружающую природу. Летом — чередующиеся желто-зеленые пятна болот и низкорослого леса, больше напоминающие тундру, нежели среднюю полосу Карелии. Зимой — безмолвные белые пространства с редкими вкраплениями зеленых пятен невысоких елочек, у горизонта переходящие в бескрайнюю белую пустыню затянутого льдом Белого моря.
Вдруг вдали, по оси дороги, в центре неожиданно раздвинувшихся природных «занавесей» из елочек и ольхи, появляется упругий «куб» церкви с оседлавшими его пятью главками, как будто вылитый из чистого серебра. Подобно миражу в пустыне, у путника, долго ожидающего встречи с оазисом, он плывет в серо-зеленых волнах леса, то исчезая, то вновь появляясь. Лишь у самой поймы реки Вирмы лес расступается, но не обнажая церковь во всей ее красоте и богатстве, а передавая свою функцию «природных кулис» жилым домам деревни.
Движение по реке Вирме приносит новые впечатления, позволяющие насладиться постепенностью раскрытия образа церкви. Это новая своеобразная архитектурная картина, построенная на единстве и борьбе противоположных начал. Так, церковь одновременно стоит и в центре деревни и на ее окраине, у подножия каменного кряжа и выше основания ближайших жилых домов, сильно возвышается над крышами последних, но в то же время незначительно — над верхушками елей, оседлавших гребень холма. Искусно найденная гармония природных и человеческих начал вызывает ассоциации со своеобразной «лестницей в небо», у основания которой — «мирское бытие», а промежуточную ступень занимает церковь как место «общения» человека с богом."
